Кижский архітектурний ансамбль

Відео: Kizhi. Архітектурний ансамбль Кижского цвинтаря, Кижи

Історія і причини споруди Покровської церкви в Кіshy-жах викликають багато питань. Мабуть, найпростіше реshy-шается питання про те, навіщо була потрібна Покровська церква поруч з Преображенської. Ми вже говорили про те, що на кожному північному цвинтарі було дві церкви - зимова, тепла, і літня, холодна.

Причому річна церква, як правило, будувалася більш ошатною, високою, монументальної - зодshy-чим не потрібно було думати при її будівництві про необходіshy-мости зберігати в приміщенні тепло (а це значить - уменьshy-шать розміри будівлі). Зимова церква завжди була меньshy-ше і простіше, однак використовували її на Півночі довше - з жовтня по травень, поки на вулиці не потеплішає.
Покровська церква в Кижах будувалася як зимова. В історії її створення багато неясностей. Наприклад, до або після Преображенської церкви вона була споруджена? До недавнього часу вважалося безперечним, що - після. Це підтверджувалося відомої за документами датою будівлі - 1764 рік. Однак нещодавно співробітники Кіжского музею Б. А. і В. А. Гущин поставили цю дату під сумнів. Ними було виявлено документ (вже цитований нами), в коshy-тором йдеться, що на цвинтарі в Кіжах в 1698-1699 роках зводилася церква "нова, тепла, галушки в ім`я Покрова Богородиці".
Здавалося б, тепер істина встановлена, дата побудови уточнена ... Однак не варто поспішати з висновками. Адже в документі йдеться про Клетской церкви (тобто такий, в основі якої лежить чотиригранний зруб, покритий двосхилим дахом), а існуюча нині Покровська церква належить до поширеній в деревянshy-ної архітектури типу «восьмерик на четверику». Автор документа не міг так грубо помилитися.

В. А. і Б. А. Гущина припустили, що в ході строіshy-тва плани архітекторів змінилися і клетских церква переробили в восьмеріковимі. Ця гіпотеза сумнівна, так як клетских будівництво неможливо «модифікувати» таким чином, щоб вона стала восьмеріковимі. Та й обshy-слідування зрубу Покровської церкви не дає підстави говорити про те, що вона була перебудована. Швидше за все, клетская церква кінця XVII століття була пізніше просто замеshy-нена існуючої нині.
Але на цьому «загадки» Покровської церкви не закінчуються.

Фахівців з народної дерев`яної архітектури неізменshy-но дивує девятиглавое завершення храму. Справа в тому, що церкви типу «восьмерик на четверику» за усталеною традицією майже завжди завершувалися шатрами. У архітекshy-турі Покровської церкви ця традиція чомусь порушено. Дослідників зацікавило питання: чи не є многоshy-глава покриття пізнішої переробкою? Вирішенням цього питання зайнявся професор архітектури Л. М. Лисенко. Він обстежив внутрішність восьмерика і виявив в ньому ряд елементів конструкції намету, наприклад, опорна бревshy-но, не пов`язане з конструкціями многоглавого верху, сліди врубувань, гнізд, пазів. Дослідник зробив висновок про те, що спочатку Покровська церква була шатрової або споруду шатра було підготовлено, але так і не осущеshy-ствлено.

Відео: Кижи. .Петербургскіе. Покровська церква

Хоч би як була справа зі зведенням многоглавого верху Покровської церкви, не можна не подивуватися чуттю
і таланту безіменних зодчих, з таким блиском вирішили проблему створення архітектурного ансамблю. Ситуація, в якій вони перебували, була дуже складною: адже поруч стояла Преображенська церква. Народні майстри понімаshy-ли: змагатися з нею безглуздо, більш того - убійshy-ного для обох споруд. Потрібно було піти іншим шляхом: «підпорядкувати» Покровську церкву, зробити так, щоб вона вторила Преображенської, була її доповненням, своеshy-образним архітектурним луною.
Як не можна краще виконує це завдання девятиглавое завершення. Воно саме - як би Преображенська церква в мініатюрі, в ньому повторена її основна архітектурна ідея - пирамидальность, спрямованість вгору. Вісім глаshy-вок оточують дев`яту, центральну, кожна з глав поshy-ставлена на невеликій восьмерик, що надає їм більшу легкість, стрункість. І ще: підняті на восьмерічкі глави досягають одного рівня з третім ярусом глав Преображенської церкви. Тому, коли ми дивимося на Кижский ансамбль з південного сходу і обидві церкви як би поєднуються, "накладаються" одна на одну, відбувається зорове злиття їх многоглавия завершень - храми з`єднуються в єдине, нерозривне ціле.

Преображенська церква пірамідальна, Покровська, як би врівноважуючи її композиційно, злегка розширюється догори. Це розширення відбувається у верхній частині восьshy-меріка- він завершується плавним і пружним повалом. Повал - традиційний елемент народної дерев`яної архіshy-тектури. Його призначення двояко: з одного боку, ожівshy-ня силуету, позбавлення його від монотонності і сухості, з іншого - захист від вологи. Завдяки повалив покрівля виноситься далі від зрубу - і дощова вода не потрапляє на стіни церкви.

Відео: Кижи

Покровська церква прикрашена скупо. Один з небагатьох елементів її оздоблення - різьблений зубчастий фронтонний пояс, який, за образним визначенням А. В. Ополовнікова, «вносить в монументальна споруда ноту теплоти і чисто російської любові до візерунчастої нарядності». Як і повал, фронтонний поясок - не тільки декорація, а й засіб захисту від вологи. За кожним з трикутних фронтончиками - жолобок, куди збирається дощова вода. Нижні зубчики фронтоном пояса осащени водометами, по котоshy-рим вода відкидається від зрубів церкви Піднімемось сходами на високу одномаршевим ганок, увійдемо в Покровську церкву. Перед нами - анshy-Філад з чотирьох невеликих приміщень. Всі приміщення, по непорушним законам церковної архітектури, располоshy-дружини один за одним із заходу на схід. Увійшовши до церкви, ми перш за все опиняємося в сінях. Це необхідна частина кожного північного будови, будь то хата, лазня або церква. Сені оберігають внутрішні приміщення від хоshy-лодной повітря.

У сінях Покровської церкви розташована невелика виставка, присвячена Кіжского повстання 1769-1771 гоshy-дов. Тут можна побачити карту Олонецкой провінції з зазначеними на ній місцями
розташування Петровських заводів. Тут же експонуються знаряддя повсталих і каshy-Рателя, фотокопії чолобитних селян і донесень про поshy-тиску повстання. Ознайомившись з виставкою, перейдемо до наступного приміщення церкви - трапезну, яка тоshy-же, і самим безпосереднім чином, пов`язана з Кіж-ським повстанням. Адже за старих часів саме тут, в трапезній, збиралися взимку селянські сходи. Ці стіни були свіshy-детелей палких суперечок і сміливих рішень «порушників» ...
Взагалі роль трапезних в північних церквах вельми разshy-нообразние. Найчастіше вони використовувалися як місця чисто «мирського» призначення: тут проводилися суёми і приshy-Німан загальні для всього селянського світу рішення, тут оголошували царські укази, в більш пізній час у трапезних проходили заняття церковнопарафіяльних шкіл. Недарма уздовж стін трапезної Покровської церкви распоshy-ложени лавки, в кутах її перебували печі.

Відео: Народний умілець виготовив макет Преображенської церкви в Кижах

Зараз в трапезній Покровської церкви розмістилася невелика виставка «Давньоруська живопис Карелії» з фондів музею «Кижи». На тлі золотавих рублених стін мерехтять теплі, неяскраві фарби північних ікон. Ексshy-поніруемие твори прийнято зараховувати до так назиshy ваемого «північним листами» - особливому напрямку древshy-неросійської живопису, котрий склався на Російському Півночі. Їх відрізняє прихильність чисто народної естетики, люshy-бов до простоти і лаконізму, «олюднення» персонажів, часте зображення святих - «покровителів» селянських робіт.